陈朗看面相口诀(陈朗 面相)

美国成人教育之父戴尔·卡耐基曾经说过:

一个人事业上的成功,只有15%是由于他的专业技术,而另外的85%则要依赖人际关系,处世技巧。

软与硬是相对而言的,专业的技术只能算是基础硬本领,而善于处理人际关系的交际本领,才能算是改变人生的软实力。

卡耐基说得其实一点不错,有的人虽然专业技术不是太强,但却能言善道,情商极高,有着极强的交际能力,比如说马云,有一次浙商研讨会上,他就曾自我解嘲:

“说实话,我其实对电子商务根本就是一窍不通……”

一个对电子商务一窍不通的人,最后却建立了令世界瞩目的电商帝国,马云靠的其实就是那85%的交际本领。

专业技术不强,可以交给精通技术,懂得业务的人去做,而若交际本领不强,又能交给谁?

所以,从某种层面上来讲,专业技术只是一种谋生的手段,而能够定位人生,继而决定未来发展高度的,其实就是交际本领。

常言道:交与人,际在识

交际,交际,交的其实就是人,际的就是心,说白了即:交际的重点其实就是一种识人的能力,知人善任那叫交际能力强,而任人唯亲则是不善交际一种体现。

那么,到底该如何知人识人呢?

其实孔子他老人家早就给了我们答案。

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一,孝弟也者,其为仁之本与

什么是:孝弟也者,其为仁之本与?

翻译成白话文即:孝敬父母,敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧。(这里的“弟”同“悌”,敬爱兄长的意思)

孔子的意思就是:孝敬父母,敬爱兄长,乃做人之根本,假如一个人连自己的父母都不孝顺,兄长都不尊敬,那么这样的人即使本领再大,也是绝对不能交往的。

试想一下,父母兄长可是自己最亲近的人,如果一个人连这最起码的道德礼仪都没有,试问还能指望他去尊重别人吗?

就比如那隋炀帝杨广就是典型“孝弟也者,其为仁之本与”的反面教材:

隋朝建立后,隋文帝依照嫡长子继承制,立了长子杨勇为太子,然而,次子杨广却极其不服气,他认为自己无论是能力,还是谋略,执行力方面,都要远超大哥杨勇。

于是为了满足自己日夜膨胀的野心,杨广便想通过阴谋诡计来实现自己的太子梦。

为了扳倒杨勇,坐上了太子宝座,杨广不断地在父母面前诋毁大哥,甚至还通过一系列卑鄙龌龊的手段,不断造谣,嫁祸太子。

终于,隋文帝在“忍无可忍”之下,废掉了杨勇,改立杨广为太子。

然而,常在河边走哪有不湿鞋,晚年的隋文帝,终于从密探截获的一份书信中得知了杨广图摸不轨的野心。

于是,他又欲重新起立杨勇,然而,此时的杨广又岂肯坐以待毙,于是他一不做二不休,立刻便派心腹部队包围了隋炀帝的寝宫……

可怜的隋文帝,都还没明白是怎么回事,就这样被自己的亲儿子给咔嚓掉了。

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不但不孝顺父母,不尊敬兄长,甚至还时常想去迫害他们,这样的人与禽兽何异?值得交往吗?

二,危墙即倒,既毋扶,然则毋推其山

什么是:危墙即倒,既毋扶,然则毋推其山?

翻译成白话文即:看见人家墙要倒,如果不能扶,不推倒也是一种善良。

孔子的意思就是:一个人可交不可交,看他对弱者的态度便一目了然。(这里的“墙”即为弱者)

试想一下,一个人看见强者就卑躬屈膝,而面对弱者便趾高气昂,这种见风使舵,甚至两面三刀的人,心里该是有多畸形…….

就像明朝时候的某某岛国的丰臣秀吉……

1592年,丰臣秀吉率兵20万征战朝鲜,战争初期,久经沙场的岛国军队攻势猛烈、势如破竹,以极快的速度便就攻占了朝鲜的陪都平壤,并迅速占领了朝鲜境内的许多主要城市,将战火一直烧到了明朝边境。

眼看即将亡国的朝鲜立刻向明朝求救,希望明朝赶快派兵增援。

深知唇亡齿寒的明神宗,立刻派遣辽东总兵李如松率兵进入朝鲜抵抗岛国军队。

结果,骁勇善战的李如松只带了四万余人,便将不可一世的20万倭军打得狼狈不堪,四散而逃……

以至于有一段时间,只要一听说李如松来了,即使是假消息,丰臣秀吉也会闻风而逃,而一旦得知李如松撤军后,丰臣秀吉便又立刻又会卷土重来……

据说后来丰臣秀吉在代表岛国与明朝和谈的时候,见到李如松的他连头都敢抬,唯唯诺诺,活像一个做错了事的小孩(丰臣秀吉身高1.45米,而李如松则是1.85的大个,两人站一块“高下”立分);而看见朝鲜的国王则是看见当没见,完全没把他当一回事。

典型的两副面孔……

其实不光丰成秀吉如此,岛国的那些绝大多数好战分子皆是如此,比如前些日子才“退休”的什么一郎的。

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其实真正的强者,都有一颗同情心,一般都能克制自己的脾气,不会向谁乱发脾气,更不可能把脾气发到弱者身上。

三,富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也

什么是:富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也?

翻译成白话文即:金钱与地位,是每个人都想得到的,但是,不以正当的手段得到它们,君子不应该享受。

孔子的意思就是:想要获得金钱与地位,一定要通过正当的手段去获取。

试想一下,那些通过非正当手段获取财富与地位的人,他们一辈子会过得安心吗?

比如明成祖朱棣……

大家都知道明成祖朱棣的皇位实际上是从他侄子朱允炆手中“抢”来的,说起来是靖难之役,是清君侧,可是结果怎么自己反而登基做了皇帝呢?

为了证明皇位的正统性,朱棣可谓是煞费苦心,除了让人编书把自己往马皇后身上靠外,还特意恳请“正学先生”方孝儒为自己正名:

“方先生,您莫要自己苦了自己,我也只是学周公辅佐成王而已。”

然而方孝儒闻言后,却反问道:

“成王在哪里?”

朱棣显得十分无奈:

“他已自焚了!”

方孝儒不依不饶:

“那为何不立成王的儿子为帝?”

朱棣不慌不忙地解释道:

“他尚年幼,国家需要有能力的大人来治理!”

方孝儒步步紧逼:

“那为何不立成王的弟弟为帝?”

朱棣无言以对,气冲牛斗。

……

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用非法手段得到金钱与地位的人,我们要尽量远离,即便是现在有钱有的他们势,也总会有出事的那一天…….

四,言而无信,不知其可也

什么是:言而无信,不知其可也?

翻译成白话文即:不讲信誉的人,真拿他没办法。

孔子的意思就是:真正事业成功的人,都会把信誉看得特别重要,反而只有那些无耻之徒,才会把信誉看得一文不值。

试想一下,那些言而无信的人,不是小人又是什么?

比如周幽王……

公元前721年,褒国为取悦周幽王,特意向其进贡了美女褒姒

冰清玉洁,花颜妖娆的褒姒也不负褒国所望,进宫后便就将周幽王迷得不要不要的,然而,令周幽王十分不解的是:褒姒整日双眉紧皱,凤目含冤,好像总有人欠着她一笔巨款似的。

于是,为了博得美人一悦,周幽王可说是费尽了心思,除了带褒姒游山玩水,好吃好喝外,还专门为她召开了一场“博笑研讨大会”,会议的主题也很简单:

谁要是能让王妃一笑,立刻赏金万两。

正所谓:重赏之下必有勇夫。

宠臣虢石父最终脱颖而出,“死皮赖脸”的打包票道:

“若大王肯能立王妃刚生下的儿子伯服为太子,再点燃烽火,叫王妃观看千军万马为之沸腾的场面,我保证褒姒必然笑颜常开!”

周幽王闻言大悦,觉得虢石父此策甚妙……

接下来发生的事情,相信大家都非常清楚了:骊山台上烽烟戏诸侯,终迎美人展颜开怀笑……至此,君臣不同道……

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言而无信,假丑恶,说到做到,真善美!

总评:

知人知面不知心,看人有诀窍,识人有方法,只有学会了孔子的识人四法,方才可看透天下间的牛鬼蛇神…….

您说,是不是?

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